Los 10 datos más interesantes sobre la mitología hindú

La religión hindú es la religión más antigua cuyo origen se remonta a tiempos prehistóricos alrededor de 5000 a 10,000 antes de Cristo. Por tanto, no es de extrañar que muchos de los mitos, creencias y mitologías que rodean a la religión sean igual de antiguos. De hecho, dada esta línea de tiempo, muchas de estas mitologías pueden haber pasado por una serie de recuentos a lo largo de los años. La mitología hindú tiene una rica historia, personajes enigmáticos, historias contundentes y una asociación sorprendentemente innata con la ciencia moderna. También hay períodos de tiempo cíclicos que se repiten después de un cierto intervalo. También hay epopeyas como Mahabharata y Ramayana, siendo la primera la epopeya conocida más larga de la historia. Aquí hay una lista de los 10 hechos más interesantes sobre la antigua mitología hindú:

10. Las epopeyas hindúes

Las epopeyas hindúes se escribieron para crear ideales morales a los que los seguidores pudieran aspirar. Estas epopeyas fueron escritas en sánscrito y en su esencia describían el poder de los dioses hindúes en verso poético. Las más populares de estas epopeyas poéticas son el Ramayana y el Mahabharata. El Ramayana es una magnífica narración de la historia de Rama. Narra la vida de Rama desde su nacimiento en el reino de Ayodhya hasta su decisiva victoria sobre su malvada némesis Ravana. La epopeya dice mucho sobre la virtud de la verdadera hermandad, el amor y la naturaleza del sacrificio que uno tiene que hacer para derrotar al mal.

El Mahabharata es la epopeya más larga jamás escrita y ofrece una visión profunda del surgimiento del hinduismo entre el 400 a. C. y el 200 d. C. De hecho, toda su narración tiene siete veces la duración de la Ilíada y la Odisea combinadas. Aparte de su gloriosa narración de la lucha entre los Kauravas y los Pandavas, también detalla los guiones del Bhagavat Gita. De principio a fin, describe la gran batalla que enfrentó a un hermano contra otro. Con el tiempo, el Bhagavat Gita se convirtió en el epítome de las sagradas escrituras del hinduismo.

9. Treta Yuga

Esto representa la segunda edad en el ciclo de Maha Yuga. Las escrituras hindúes afirman que Treta Yuga abarca un período de 1.296.000 años humanos . Con el advenimiento de Treta Yuga, la presencia de sattva o bondad en la naturaleza humana había comenzado a disminuir lentamente. Cualquier bondad o virtud que quedara en la gente ahora iba acompañada de una cantidad cada vez mayor de tamas y rajas. Tamas representaba la oscuridad en la naturaleza humana y rajas constituía toda la pasión que un ser humano podía conjurar. A estas alturas, las personas habían nutrido un nivel agudo de intelecto, pero también habían perdido mucho control sobre su cuerpo y su fisiología.

La estatura de la gente era ahora más pequeña que durante el Satya Yuga, con un ser humano promedio de alrededor de 14 codos de altura, pero había algunos seres excepcionales que habían alcanzado una estructura piadosa y una personalidad divina, como los personajes Rama, Laxamana, Ravana y Hanumana que eran considerados divinos por su extraordinaria fuerza e inimitable intelecto.

8. Dwapar Yuga

Dwapar Yuga representa la tercera edad inmediatamente después de Treta Yuga. También conocida como la Edad del Bronce, se dice que el Dwapar Yuga duró 864.000 años humanos. Representa una época en la que la bondad y la maldad en la naturaleza humana están codo con codo. A medida que el cuerpo humano pierde satva o pureza, las personas logran un control mucho mayor sobre su cuerpo que sobre su intelecto. Para cuando Dwapar Yuga estaba en su apogeo, el hombre ya había perdido el control sobre su cuerpo y conocimiento más íntimos. Se sintió más atraído por los aspectos materialistas del mundo, sucumbiendo a sus deseos cada vez mayores. Solo intelectuales como Bhisma, Dharmaraja y Vidura pudieron escapar de este destino. Finalmente, hubo un declive gradual en la fibra moral de la sociedad en general. Las personas con enorme físico se volvieron cada vez más ofensivas en su sed de deseo y poder.

7. Kali Yuga

La última edad en el ciclo siempre repetido de Maha Yuga es el Kali Yuga. También es el más corto, con una duración de 432.000 años humanos. El período de tiempo actual cae bajo Kali Yuga, y también se conoce como la Edad de Hierro. El Kali Yuga representa hipocresía e inestabilidad como nunca antes. La naturaleza humana está significativamente corrompida por las tentaciones del pecado y solo queda un poco de conciencia.

El cuerpo humano está en su punto más bajo en términos de fisicalidad e intelecto. Un hombre promedio mide solo 3.5 codos de altura y vive entre 100 y 120 años. Citando las antiguas escrituras hindúes, se estima que ya han pasado alrededor de 5.000 años de Kali Yuga. También se predice que cuando Kali Yuga llegue a sus últimos años, la esperanza de vida del hombre no superará los 20 años. Esta época ha sido destacada por el anhelo sin precedentes del hombre por el materialismo. En marcado contraste con las épocas anteriores, la ignorancia ha corrompido las vidas humanas y se ha perdido la conexión con el yo interior.

6. Las maldiciones

Las maldiciones tienen una historia larga e intrigante en muchas mitologías diferentes. Los dioses hindúes rara vez maldecían porque ejercían un poder lo suficientemente poderoso como para infligir el sufrimiento que quisieran a los demás. Pero aún así, ha habido muchos casos de maldiciones únicas dentro de la mitología hindú que vale la pena mencionar.

En el épico Mahabharata, los Pandavas fueron golpeados por un inmenso dolor al darse cuenta de que Karna era su medio hermano desde el principio. Lo acababan de matar en batalla. Un Yudhisthara enfurecido no podía creer que su madre, Kunti, les ocultara tal información personal, por lo que maldijo que ninguna mujer a partir de ese momento debería poder mantener un secreto a los demás. Luego, está la maldición sobre el personaje Pandu de que si alguna vez se acercaba a una mujer con sentimientos de deseo, moriría en el acto.

Sin embargo, probablemente la maldición más notable de todas es cuando Gandhari maldijo al Señor Krishna después del Mahabharata. Después de derrotar a los Kauravas y matar a los 100 hijos de Gandhari, Krishna fue a consolar a una madre angustiada. Al ver a Krishna, Gandhari maldijo que nadie en el linaje de Krishna viviría para ver las generaciones futuras. Y así como el linaje de Kauravas había terminado, toda la familia de Krishna se mató entre sí a su debido tiempo. Krishna murió prematuramente y no quedó nadie para continuar su línea de sangre.

5. Los Vedas y la ciencia moderna

Los Vedas representan una colección de himnos y textos religiosos que se formularon entre 1500 y 1000 a. C. Estos versos sagrados fueron escritos en la región del Indo, donde se cree que se originó el hinduismo. La escritura usada en los Vedas es sánscrita. Aunque los Vedas se compusieron hace miles de años, los científicos han encontrado una fuerte conexión entre sus mensajes y la ciencia moderna.

Por ejemplo, los científicos modernos propusieron la idea de la existencia de múltiples universos en la teoría de cuerdas. Dice que vivimos en un multiverso: hay muchos universos que existen en paralelo. Los Vedas hindúes se hacen eco claramente de este concepto «moderno» al mencionar la existencia de mundos infinitos cíclicos en la antigua cosmología hindú. Los textos sagrados de los Vedas y el Bhagavad Gita eran perfectos en su comprensión del universo. De hecho, Albert Einstein dijo una vez: «Cuando leo el Bhagavad Gita y reflexiono sobre cómo Dios creó este universo, todo lo demás parece superfluo».

4. Fundación del hinduismo

El hinduismo es bastante diferente a otras religiones tradicionales. No se originó a partir de un solo fundador o escritura sagrada o en un momento particular en el tiempo. El hinduismo es una amalgama de diferentes creencias, tradiciones y filosofías. Estos diferentes puntos de vista suelen estar en desacuerdo entre sí. Entonces, naturalmente, existen diferentes teorías sobre el origen de la religión más antigua del mundo. Su primera mención se remonta a los primeros escritos de los antiguos sabios hindúes o Rishis . Pero nuevamente, incluso estos escritos sagrados se enunciaron originalmente oralmente.

Los primeros vestigios de prácticas que se asemejan a las tradiciones hindúes se remontan a la antigua India alrededor del 5500 a. C. No está claro si estas tradiciones tenían una nomenclatura específica en ese entonces. El término «hindú» se originó solo durante la era mogol en la India contemporánea. El hinduismo se convirtió en una referencia popular solo durante los siglos XIX y XX, cuando el dominio colonial inglés experimentó una rápida expansión en la India. La evidencia también muestra que un dios ascético llamado Siva fue adorado popularmente por la civilización del valle del Indo alrededor del 3000 AC. La mayor de todas las epopeyas, el Mahabharata, se escribió entre el 400 a. C. y el 200 d. C., y ofreció una visión inmensa de la mitología hindú en la forma del Bhagavad Gita junto con otros textos de importancia histórica.

3. Satya Yuga

La mitología hindú establece claramente que todos los seres vivos pasan por un ciclo continuo de creación y destrucción, el Maha Yuga. Este ciclo se repite en cuatro épocas o Yugas diferentes. El primero de estos Yugas es el Satya Yuga, que se extiende por un período de 1.728.000 años. Se dice que Satya Yuga es la edad de oro de la verdad y la iluminación. En esta época, las personas alcanzaron un estado mental ideal y sus acciones siempre fueron razonadas y virtuosas. Los textos sagrados afirman además que hubo un exceso de flujo de ideas y pensamientos entre las personas.

Todos llevaron una vida honesta y se adhirieron a la verdad. Todos habían obtenido la respuesta a la pregunta fundamental: el origen de todo. Y como no había prácticamente nada que ocultar, incluso el más mínimo hilo de pensamiento era accesible para todos sin comunicación verbal. La fisiología humana también difería significativamente de la que exhibimos hoy. La gente solía medir alrededor de 31,5 pies (21 codos u 80 cm) de altura. También tenían una vida útil que se extendía a lo largo de cientos de miles de años.

2. Dioses y diosas

El hinduismo sigue una tradición politeísta. Los hindúes adoran a múltiples deidades, y estos dioses y diosas suelen pertenecer a un determinado panteón de divinidades. De hecho, citando ciertas líneas en las escrituras sagradas hindúes, muchos creen que hay alrededor de 330 millones de dioses en la mitología hindú. Cada uno de estos dioses y diosas simboliza un cierto aspecto de la vida. Por ejemplo, la diosa Saraswati es la fuente de todo conocimiento y sabiduría y el dios Brahma es el creador de la realidad tal como la conocemos. De hecho, la trinidad divina de Brahma, Vishnu y Shiva se considera la base de toda la mitología hindú.

Sin embargo, los Vedas establecen claramente que solo hay 33 deidades principales. La transición a 300 millones de dioses se produjo durante la era de los Upanishads en un intento de reflejar la naturaleza infinita del universo. A pesar de la gran cantidad de dioses y diosas, los hindúes se dedican principalmente a un solo dios. Todos los demás dioses se toman como diferentes avatares (facetas) de su deidad primaria. En términos de edad, todas las divinidades primarias son tan antiguas como el tiempo y la creación misma.

1. Teoría de la creación

La mitología hindú proporciona varios relatos de cómo tuvo lugar exactamente la creación del universo. Las respuestas en sí mismas tienen diversos grados de complejidad, ya que ha habido diferentes enfoques en diferentes momentos. Quizás el enfoque más popular afirma que las deidades más elevadas eran ajenas a su propia presencia antes de la existencia del tiempo mismo. Antes de la creación, no había tiempo, ni cielo ni tierra, ni espacio intermedio. Solo estaba el océano oscuro que se lavaba en las orillas de la nada.

En otra representación, todo comenzó con la enunciación de un sonido sagrado, oom (aum) .
Las antiguas escrituras hindúes afirman que la realidad última (Brahman) tiene tres funciones principales. Estas tres características se ven en la trinidad de dioses: Brahma, Vishnu y Shiva. Es por eso que podemos ver imágenes donde las cabezas de la trinidad se fusionan en un solo cuerpo llamado Trimurti. En el Trimurti, Brahma es el creador de todo, Vishnu es el preservador de la naturaleza y Shiva es el destructor definitivo que provoca el cambio siempre que es necesario.

Conclusión

El hinduismo se considera la religión más antigua del mundo. Pero es mucho más que eso. La mitología hindú ha sido tolerante con otras religiones y tradiciones desde sus inicios. En términos de las Escrituras, es una deliciosa mezcla de historias épicas de moralidad y rectitud. Estas historias nos dan personajes ideales como Rama, Laxamana y los Pandavas. Los Vedas nos dan una idea de la ciencia y la astronomía antiguas. Épicas como el Mahabharata y el Ramayana narran historias divinas de la batalla interminable entre el bien y el mal. Estas son las razones por las que la rica historia de la mitología hindú es fascinante tanto para los hindúes como para los no hindúes.

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